Este es un editorial de opinión de Frank Nuessle, anteriormente ejecutivo de televisión, profesor universitario y empresario editorial.
Esta es la historia pocas veces contada de samuel adamsy cómo se convirtió en un “destructor de paradigmas”, a pesar de que nunca había oído hablar de un paradigma.
La mayoría de nosotros solo conocemos a Samuel Adams como un cerveza boston o como el primo del famoso Juan Adams quien se convirtió en el segundo presidente de los Estados Unidos en 1797.
Samuel Adams fue un fracaso total hasta la mediana edad, cuando a la edad de 41 años, procedió a convertirse, como Thomas Jefferson. lo describió como, “verdaderamente el hombre de la Revolución”.
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En una noche lluviosa del invierno de 1770 en una taberna de Boston donde se reunían granjeros locales, Samuel Adams demostró su genio político y revolucionario. Fue ahí que argumentó con éxito que Gran Bretaña pronto comenzaría a gravar caballos, vacas y ovejas y que era mejor rebelarse más temprano que tarde.
A partir de mediados de la década de 1760, Adams comenzó a criticar la extralimitación imperial británica. Luego, en 1768, dos regimientos de soldados británicos desembarcaron en el puerto de Boston. Esta ocupación le dio a Adams la autoridad moral.
Adams comenzó a anunciar cada paso en falso de las tropas británicas, tanto reales como ficticios. Pronto, las mujeres y los niños comenzaron a ridiculizar a los ocupantes británicos, bombardeándolos con todo el lenguaje abusivo que pudieron reunir. Tensión montada.
en la noche de 5 de marzo de 1770, Boston era un polvorín con soldados británicos armados reunidos y una bulliciosa multitud de Boston de más de mil que gritaban obscenidades a los británicos. Los ánimos se caldearon. El caos reinó cuando los soldados apuntaron sus armas.
Cuando el humo se disipó, cinco hombres yacían muertos y muchos más heridos.
Aunque Samuel no era un orador, el 6 de marzo dio dignidad, autoridad moral y armonía a su argumento de que nada restauraría el orden en Boston sino la retirada inmediata de las tropas británicas.
En cuestión de meses, las tropas británicas se habían ido.
El hecho de que los británicos retrocedieran le dio esperanza y una base moral a la evolución de la Revolución Americana que culminado con la derrota británica por agotamiento en 1783.
Samuel Adams creó la historia de la masacre de Boston con su retórica, su lógica y su profundo idealismo, lo que lo llevó a convertirse en uno de los primeros en abogar por la independencia estadounidense.
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Se podría decir que reemplazó la percepción pública de que el Imperio Británico no podía ser derrotado con la posibilidad de la independencia estadounidense.
Yo diría que Samuel Adams fue el primer genio del marketing de Estados Unidos, el primero en aprovechar y dar forma a la imaginación popular estadounidense.
Adams sabía que las personas se rigen más por sus sentimientos que por la razón; sin embargo, con una lógica rigurosa, tiró de las emociones de Estados Unidos y abrió las Colonias a la posibilidad de la independencia estadounidense.
La idea de la independencia estadounidense se difundió porque era un destructor de paradigmas cuyo momento había llegado.
Un paradigma, tal como lo defino, es un sistema de pensamiento internamente coherente, una historia, que da como resultado ideas útiles pero que también tiene razón solo a medias porque le resulta difícil escapar de sus propias suposiciones. El concepto de paradigma fue formulado por el filósofo Tomas Kuhn en 1970 y se ha convertido en una idea fundacional.
Hasta la década de 1770, los colonos creían que el Imperio Británico era demasiado poderoso para desafiarlo y que sería mejor que aceptaran el dominio británico. Vivían dentro de una mentalidad, un paradigma: que los británicos no podían ser derrotados.
Samuel Adams y otros tardaron más de una década en cambiar la mentalidad de suficientes personas en las Colonias para que la Revolución Americana fuera posible.
La revolución estadounidense comenzó con una idea, al igual que la revolución de bitcoin comenzó con una idea.
La historia de Samuel Adam y la Revolución Americana muestra que los Bitcoiners pueden romper la percepción común de los Estados Unidos de que el dinero fiduciario controlado por el gobierno del cártel de la Reserva Federal es el único sistema monetario en el que se puede confiar.
La brillantez del diseño de Bitcoin ha demostrado su resiliencia a lo largo de su vida útil de 13 años, pero Bitcoin, como dinero sólido, debe evolucionar aún más para que se convierta en algo más que un esquema para hacerse rico rápidamente.
Una encuesta de 1,000 estadounidenses encontró que el 62% de los inversores en criptomonedas creen que se harán ricos. Eso no es suficiente.
No hay nada de malo en querer estar bien. Ciertamente espero que Bitcoin ayude a asegurar mi libertad financiera, pero mi matiz es un objetivo diferente, y creo, más profundo que simplemente enriquecerme.
Hacerse rico es el grito de guerra del actual paradigma económico oligárquico de “tomar-hacer-desperdiciar”.
Estados Unidos ha estado viviendo este paradigma de hacerse rico bajo los esteroides desde que Gordon Gekko, interpretado por Michael Douglas en la película de 1987, “Wall Street”, proclama que “La codicia es buena.” En la película, Gekko continúa diciendo que la codicia salvará a la “corporación que funciona mal llamada EE. UU.”
Evalúe usted mismo cuánto ha mejorado la avaricia en Estados Unidos en los 35 años transcurridos desde esta película.
La mayoría de las personas no quieren pensar en el sistema monetario en sí, pero cuando piensan en el dinero que tienen en el bolsillo, viven con el temor de no tener suficiente dinero para vivir cómodamente su vida. Conozco ese miedo y me he encontrado en bancarrota dos veces.
Debido a que nuestro paradigma actual sobre el dinero genera miedo y al mismo tiempo está plagado de codicia, engaño y esquemas para hacerse rico rápidamente, nos quedamos con una sociedad estadounidense que se está deteriorando seriamente.
Bajo un paradigma mental donde gobierna la codicia, nunca hay suficiente.
Como Robert Breed Love brillantemente señala en su introducción al libro de DC Schindler sobre Platón: “Se demuestra que la fuerza y el fiat son incompatibles con la razón humana y, por lo tanto, generan un colapso en el relativismo… donde la “verdad” de cualquier persona es tan creíble como la amenaza del respaldo de la fuerza. eso.”
¿No parece esto una buena descripción de Estados Unidos desmoronándose hoy?
¿Ha pensado alguna vez en la posibilidad de que nuestro propio sistema monetario pueda estar creando el miedo y el aislamiento social que sufren tantos estadounidenses?
El dinero es un sistema social crítico y, como todos los sistemas sociales, debe ser juzgado por los resultados que produce.
Como cabina de jeff sugiere, el predominio del dinero como sistema social puede demostrarse porque históricamente el dinero ha triunfado sobre la ley y las leyes siempre cambian con el tiempo para favorecer al dinero. Este no es un resultado saludable.
Estoy convencido de que una economía bitcoin de dinero sólido que estimule el comercio justo lo cambiará todo.
La civilización comenzó debido al comercio justo. Es hora de emprender el próximo viaje evolutivo hacia un sistema monetario sólido que estimule el comercio local justo, el bienestar social y la sostenibilidad ambiental.
El punto ciego de Estados Unidos sobre el sistema monetario es el resultado directo de vivir bajo una construcción mental obsoleta, un paradigma, una historia sobre el dinero que está obsoleta y que necesita evolucionar.
Pero primero, cada uno de nosotros debe reconocer que, hasta cierto punto, cada uno de nosotros vive y está influenciado por este paradigma de dinero fiduciario existente que impulsa tanto el miedo como la codicia en nosotros.
Es hora de ascender en la escala evolutiva y desarrollar una cosmovisión más sofisticada ahora que conocemos los límites de nuestro planeta; límites que el actual paradigma monetario no reconoce.
La moda actual de sostenibilidad corporativa llamada ambiental, social y de gobierno (ESG) es simplemente lápiz labial en el cerdo.
Luchar contra el paradigma actual del dinero fiduciario es inútil si no podemos ofrecer una alternativa inspiradora.
Eso significa que necesitamos un nuevo paradigma, una nueva historia, una nueva forma de ver el dinero, una que sirva al todo, y no solo al pequeño yo.
Bitcoin es la innovación tecnológica de esta revolución. Pero, ¿qué es la innovación social? Debe comenzar con una nueva historia. ¿Cómo articulamos el nuevo paradigma del dinero sólido?
La segunda parte de este ensayo explorará ideas sobre una nueva historia de dinero sólido, llámese un cambio de paradigma de dinero sólido, que puede acelerar la evolución de la vibrante economía de Bitcoin que todos sabemos que está en algún lugar invisible en el horizonte.
Esta es una publicación invitada de Frank Nuessle. Las opiniones expresadas son totalmente propias y no reflejan necesariamente las de BTC Inc o Bitcoin Magazine.
